Fasal Nerangake Lahir lan Batin

 

Faslun Fi Bayaniddhohiri Wal Batini

Dene Fasal Iki iku mertelaake utawi nerangake dhohir lan bathin.

Mulo Iki podo kaweruhan Podo ngertenono sak temene kang diarani menuso iku dhohir lan bathin tegese; dhohir iku Kawulo  lan bathin iku Pengeran 

 Dhohir iku Muhammad lan bathin iku Alloh, goutane jasad, bathin iku uripe jalaran dhohir iku asale Songko Nur Muhammad, yen Urip iku diarani qodim.

 yen jasad Lang goutan iku diarani Muhdas tegese anyar dadi menuso iku kudu ngerti dhohir lan kudu ngerti bathin jalaran yen ora ngerti kang di arani dhohir oran ngerti kang di arani bathin banjur ora ngerti kang di arani Kawulo lan ora ngerti kang di arani Gusti.

 Yen ora ngerti kang diarani Kawulo lan ora ngerti kang diarani Gusti banjur ora ngerti sejatine kang nyembah lan sejatine kang di sembah. Yen wis ngerti sejatine Kawulo lan sejatine Gusti banjur sejatine kang nyembah lan sejatine kang di sembah lan ngerti sejatine kang urip lan ngerti sejatine kang mati, Yen wis ngerti sejatine kang urip lan sejatine kang mati banjur ngerti sejatine awake lan ngerti sejatine pengerane.

Dadi bisa cocok karo dawuhe Alloh Ta'ala katerangan ana kitab suci Alquran 

" Man arofa nafsahu faqod arofa robbahu wa man jahila nafsahu faqod jahila robbahu faqod kafaro"

Artine sopo wae kang ora ngerti sopo wong ing sejatine awake Dewe sopo wong Moko temen ngerteni sopo wong ing sejatine Pengerane sopo wong. 

Lan sopo wae bodo sopo wong ing sejatine awake Dewe sopo wong Moko temen bodo sopo wong ing sejatine pangerane sopo wong Moko temen kufur sopo wong.

Moko Yo Iki kang di arani ngilmu Thoriqot tegese dalane mangerteni marang sejatine Alloh Ta'ala lan (hal 21) dalane Bali marang Alloh Ta'ala. Dudu dalane sowan Maring Alloh Ta'ala. Yen ngarani dalane sowan marang Alloh Ta'ala iku durung iman. Yen di arani Bali marang Alloh Ta'ala iku wis iman tapi durung Sampurno tapi wis cocok karodawuhe Alloh Ta'ala katerangan Ano kitab suci Al-Qur'an:

" Alif Lam Mim. Dzalikal kitabula roibafihi hudallilmuttaqiin# Aladzi yukminuunassholata bil huda wamimma rozaknaa hun yungfiquun# walladzinayukminuna Bima ungjila ilaika waman ungjila mingkoblik Qabil akhirotihum yuqinuun Al hudammirrobbihim  waulaika hilumul muflikhuun"

Artine:

Podo ngertiyo yen sak temene Alif lafadz "Alif Lam Mim" iku isyaroh Alloh, lamenlafadz "Alif Lam Mim" iku isyaroh malaikat Jibril dene mime lafadz "Alif Lam Mim" iku Isyaroh Muhammad.

Mulo Siro kabeh Podo ngertenono sing dikarepake "Alif Lam Mim" iku sak temene suwijine Alloh Ta'ala kerso tugas malaikat Jibril katugas nekakake Wahyu kitab suci Alquran di (hal 22) tekaake marang kanjeng nabi Muhammad Kabeh ummat Muhammad Ira keno mamang babar pisan yen saktemene kitab Al-Qur'an iku di siar siarake deneng kanjeng nabi Muhammad marang Kabeh menuso perlu kanggo pituduh marang wong wong kang anduweni dasar taqwa. 

Dene wong wong kang Podo duwe dasar taqwa tegese kang di arani wong wong kang podo duweni dasar taqwa Iyo iku wong wong kang podo iman marang ghoib. 

Dene kang di arani wongkang iman marang ghoib iku yoiku wong wong kang Podo iman sejatine Alloh Ta'ala jalaran kang Aran ghoib iku Yo iku sejatine Alloh Ta'ala.

Dadi carane iman marang ghoib iku kudu ngerti marang ghoib Iyo iku kudu ngerti marang sejatine Alloh. Dadi ora keno diarani duweni dasar taqwa. Yen ora ngerti marang sejatine Alloh  jalaran ora keno di arani iman sejatine Alloh.  Yen ora ngerti ing sejatine Alloh, yen wis ngerti   sejatine marang sejatine Alloh Ta'ala banjur keno diarani iman marang sejatine Alloh. Yen wis (hal 23) iman marang sejatine Alloh banjur keno diarani duweni dasar taqwa lan keno diarani  "yukminuna bilghoibi'' lan keno di arani "yuqimussholata" Iyo keno di arani "Humulmuflihuun" tegese Iyo iku kang diarani wong kang Podo Bejo sejati Iyo iku sejatine kang di karepake sejatine ngilmu Thoriqot. Wallohua'lam. 

Telas

Pasal tentang Penjelasan Lahir dan Batin

Pasal ini menjelaskan tentang lahir (dhohir) dan batin. Ketahuilah bahwa manusia itu terdiri dari lahir dan batin. Lahir adalah hamba, sedangkan batin adalah Tuhan.

Lahir adalah Muhammad, sedangkan batin adalah Allah. Lahir berupa jasad, sedangkan batin adalah kehidupan. Lahir berasal dari Nur Muhammad, sedangkan kehidupan disebut qadim (tidak berawal). Adapun jasad disebut muhdas (baru/tercipta).

Manusia harus memahami lahir dan batin. Jika tidak memahami lahir, maka tidak memahami batin. Jika tidak memahami lahir dan batin, maka tidak memahami siapa hamba dan siapa Tuhan.

Jika tidak memahami siapa hamba dan siapa Tuhan, maka tidak memahami hakikat siapa yang menyembah dan siapa yang disembah. Jika sudah memahami hakikat hamba dan hakikat Tuhan, maka akan memahami hakikat yang hidup dan yang mati. Jika sudah memahami hakikat hidup dan mati, maka akan memahami hakikat dirinya dan hakikat Tuhannya.

Dalil Al-Qur’an

"Man arofa nafsahu faqod arofa robbahu, wa man jahila nafsahu faqod jahila robbahu faqod kafaro."

Artinya: Barangsiapa mengenal dirinya, maka ia mengenal Tuhannya. Barangsiapa tidak mengenal dirinya, maka ia tidak mengenal Tuhannya, dan ia termasuk orang kafir.

Ilmu Thariqah

Inilah yang disebut ilmu thariqah, yaitu jalan untuk mengenal hakikat Allah Ta’ala dan jalan kembali kepada Allah Ta’ala. Bukan jalan untuk “menghadap” Allah Ta’ala. Jika disebut jalan menghadap Allah, itu belum iman. Jika disebut jalan kembali kepada Allah, itu sudah iman, meski belum sempurna, tetapi sesuai dengan firman Allah Ta’ala dalam Al-Qur’an:

"Alif Lam Mim. Dzalikal kitabu la roiba fihi hudallil muttaqin. Alladzina yukminuna bil-ghoibi wa yuqimunas-sholata wa mimma razaqnahum yunfiqun. Walladzina yukminuna bima unzila ilaika wa ma unzila min qablika wa bil-akhirati hum yuqinun. Ulaika ‘ala hudan mir rabbihim wa ulaika humul muflihun."

Penjelasan Alif Lam Mim

• Alif adalah isyarat Allah.
• Lam adalah isyarat malaikat Jibril.
• Mim adalah isyarat Nabi Muhammad.

Maknanya: Allah memberi tugas kepada malaikat Jibril untuk menyampaikan wahyu Al-Qur’an kepada Nabi Muhammad. Nabi Muhammad kemudian menyampaikan Al-Qur’an kepada seluruh umat manusia sebagai petunjuk bagi orang-orang yang bertakwa.

Hakikat Takwa

Orang-orang yang bertakwa adalah mereka yang beriman kepada yang gaib. Yang dimaksud beriman kepada yang gaib adalah beriman kepada hakikat Allah Ta’ala, karena yang disebut gaib itu adalah hakikat Allah Ta’ala.

Cara beriman kepada yang gaib adalah dengan mengenal hakikat Allah. Tidak bisa disebut bertakwa jika tidak mengenal hakikat Allah. Jika sudah mengenal hakikat Allah, maka ia disebut beriman kepada Allah. Jika sudah beriman kepada Allah, maka ia disebut memiliki dasar takwa, disebut “yukminuna bil-ghoibi”, disebut “yuqimussholata”, dan disebut “humul muflihun” (orang-orang yang beruntung).

---

Itulah yang dimaksud dengan hakikat ilmu thariqah. Wallahu a’lam.