Kanthi Pasal Nerangake Isi Isine Huruf Mime Lafadz Bismillahiki Ugo Retenono
Dene isi isine huruf mime lafadz البسم الله iku nyatane ananne Ruh Idhofi.
Dene nyatane anane Ruh Idhofi iku sejatine anane menuso sejati.
Dene kang di arani menuso sejati iku sejatine kang jinaten marang sejatine Iyo iku Jasad Jati kang wus jinaten marang Urip Jati keno diarani sejatine sifat wus jinaten marang sejatine dzat Iyo iku Nur Muhammad wus jinaten marang sejatine Nurulloh lan keno di arani wadon sejati wus jinaten marang sejatine Lanang sejati.
Iki larangan kawedar Sabdo tegese ora keno di omongake yen omong kudu lirih lirih lan ojo sampek (hal.43) krungu.
Dene yen siro arep weruh lan ngerti selulupo marang Segoro pandengen anane iwak tumpuk ngemut iwak pe yo iku di peribasaake jasad ngelimputi badan lan di peribasaake Nur Muhammad ngelimput Nurulloh.
Mongko sejatine penggawean iku mahu penggaweane Nurulloh.
Mulo temenono penggawean iku penggaaweane Alloh lan Iyo iku nyoto af'al jati.
Mulo ojo pomo pomo ojo Ono kawulo rumongso di lan rumongso gawe lan rumongso duwe gawe lan penggawe.
Yen isih duwe rumongso di gawe lan rumongso nggawe lan rumongso menggawe iku durung Aran kumpul rosone Alloh lan rosone Muhammad.
Yen kang aran kumpul rasa Alloh lan roso Muhammad iku ora ono kawulo duwe roso wujud, roso duwe rupo, roso duwe aran, roso duwe gawe.
Dadi banjur biso cocok karo dawuhe Alloh katerangan ono kitab suci Al-Qur'an " Al insane Sirri wa anbisirruhu"
Dadi sak temene sing karepake menuso risne Alloh, (hal. 44) rosoneAlloh, rosone menuso iku rosone Alloh tegese wujudte menuso wujudte Alloh, rupane Alloh rupane menuso, rupane Alloh, arane menuso iku arane Alloh, gawene menuso iku gawene Alloh, kerono anane menuso iku jalaran kumpule Nurullloh lan Nur Muhammad.
Mulo keno di arani kumpule Nurullloh lan Nur Muhammad iku kangge conto anane Nur mangan Nur dadi biso cocok karo dawuhe Alloh katerangan ono kitab suci Al-Qur'an:
"Nurrun Ala nuurin yahdillah linurihi Maiyasya wayabribulloh amsala linnaasu wahullahu bikulli Syai'in aliimun"
Artune: Ananne Nur mangan Nur iku suwijine Alloh mung arep nuduhake marang wong wong kang di kersaake lan aweh conto anane penggaweme Alloh supaya biso nyoto ananee wujudte Alloh tegese nyatane wujudte dzate Alloh lan nyatane anane rosone Alloh lan dadi contoh anane kahanane wujude Alloh dadi nyoto contone wujude alam sak isine iku asal ghoib ( hal 45 ) dadi bathin, bathin banjur dadi dhohir Yo iku asal
Ahadiyah nyataake wujud,
wahdah banjur, banjur wahdahnyataake wujudte Wahidiyah, banjur
Wahidiyah nyataake wujudte Kabeh alam sak isine.
Mulo Podo ngertiyo yen sejatine Kabeh alam sak isine pisan Iyo iku Awit ghoib Sampek teko bathin, Sampek teko dhohir iku mung kagungane Alloh Ta'ala beloko.
Dadi Siro kabeh Podo ngertiyo yen anane syariat iku Songko Haqiqot, anane Thoriqot iku Yo Songko Haqiqot , anane
makrifat iku makrifat iku Iyo Songko Haqiqot, anane
Haqiqot iku Songko Haqiqot.
Mung metune wae haqiqot ngetoake makrifat banjur banjur makrifat ngetoake
Thoriqot, banjur thoriqot ngetoake syariat tegese Ahadiyah mujudtake wahdah banjur wahdah mujudtake
Wahidiyah, banjur Wahidiyah mujudtake Kabeh alam sak isine. Mulo ngertiyo yen sak temene Syarat (hal. 47) sing tanpo Thoriqot, sing tanpo makrifat, makrifat sing Tompo Haqiqot iku contone manggene sak Iki melaku nanging tanpo dalan, dalam tanpo weruh, weruh tanpo panggonan sejati hasil opo ora?
Iyo iku contone olehe nuduhake Alloh Ta'ala marang Kabeh menuso kang di kersaake .
Wis sak mene wae katerangane isi isine mime lafadz البسم الله .**
Pasal Penjelasan Isi Huruf Mim pada Lafadz Bismillah
Huruf Mim dari lafadz البسم الله menunjukkan adanya Ruh Idhafi. Hakikat Ruh Idhafi adalah keberadaan manusia sejati.
Hakikat Manusia Sejati
Manusia sejati adalah jasad sejati yang telah menyatu dengan hidup sejati; sifat sejati yang telah menyatu dengan dzat sejati; Nur Muhammad yang telah menyatu dengan Nurullah; perempuan sejati yang telah menyatu dengan laki-laki sejati.
Hal ini termasuk larangan yang tidak boleh diucapkan sembarangan, harus dengan suara lirih dan tidak terdengar umum.
Perumpamaan
Ibarat laut penuh ikan: jasad meliputi badan, sebagaimana Nur Muhammad meliputi Nurullah. Maka sesungguhnya segala pekerjaan adalah pekerjaan Nurullah. Karena itu, yakinkanlah bahwa segala pekerjaan adalah pekerjaan Allah, yaitu af‘al sejati.
Larangan Merasa Memiliki
Jangan sekali-kali seorang hamba merasa dirinya yang berbuat, merasa memiliki pekerjaan, atau merasa menciptakan. Jika masih ada rasa “aku yang berbuat” atau “aku yang memiliki”, itu belum disebut menyatu dengan rasa Allah dan rasa Muhammad.
Menyatu dengan rasa Allah dan rasa Muhammad berarti tiada rasa memiliki wujud, rupa, nama, atau pekerjaan.
Dalil Al-Qur’an
"Al-insānu sirrī wa anā sirruhu"
Artinya: Manusia adalah rahasia-Ku, dan Aku adalah rahasianya.
Makna Penyatuan
Sesungguhnya maksudnya adalah rasa manusia adalah rasa Allah; wujud manusia adalah wujud Allah; rupa manusia adalah rupa Allah; nama manusia adalah nama Allah; pekerjaan manusia adalah pekerjaan Allah. Sebab keberadaan manusia adalah hasil penyatuan Nurullah dan Nur Muhammad.
Penyatuan Nurullah dan Nur Muhammad adalah contoh “nur bertemu nur”, sebagaimana firman Allah dalam Al-Qur’an:
"Nūrun ‘alā nūrin yahdillāhu linūrihi mayyashā’, wa yadribullāhu al-amthāla linnāsi, wallāhu bikulli syai’in ‘alīm."
Artinya: Adanya nur di atas nur adalah Allah hendak menunjukkan kepada orang-orang yang Dia kehendaki, memberi contoh pekerjaan Allah agar nyata wujud Allah, dzat Allah, dan rasa Allah. Contoh nyata wujud Allah adalah wujud alam semesta yang berasal dari gaib, menjadi batin, lalu menjadi lahir. Dari Ahadiyah menampakkan wujud, Wahdah menampakkan wujud Wahidiyah, dan Wahidiyah menampakkan seluruh alam semesta.
Kesimpulan
Ketahuilah bahwa seluruh alam semesta, dari gaib hingga batin, hingga lahir, semuanya milik Allah Ta’ala semata.
- Syariat berasal dari hakikat.
- Thariqah berasal dari hakikat.
- Makrifat berasal dari hakikat.
- Hakikat berasal dari hakikat itu sendiri.
Hakikat menampakkan makrifat, makrifat menampakkan thariqah, thariqah menampakkan syariat. Ahadiyah menampakkan Wahdah, Wahdah menampakkan Wahidiyah, Wahidiyah menampakkan seluruh alam semesta.
Syariat tanpa thariqah, thariqah tanpa makrifat, makrifat tanpa hakikat, ibarat berjalan tanpa jalan, melihat tanpa penglihatan, mengetahui tanpa tempat sejati—hasilnya tidak ada.
Selesai penjelasan isi huruf Mim pada lafadz البسم الله.
Posting Komentar untuk "Huruf Mim Pada Lafadz Albismillah "