 |
| Ilustrasi |
Kanthi pasal nerangake katerangan artine isine hurup ba'e lafadz البسم الله
(hal 33)
Dene katerangan hurup ba' e lafadz البسم الله iku anane alam wahdah Iyo iku nuduhake sifat Sejati-Sejatine Sifat ingkang sejatine Muhammad iyoiku naliko muhammad isi sinimpen ingdalem Dzatulloh keno di arani sifat isih sinimpen ingdalem Dzatulloh mulo keno diarani hakikote Muhammadiyah kerono uripe Muhammad isih sinimpen Ono uripe Alloh. Badane Muhammad isih kasimpen Ono wujudte Alloh dadi lamun Ono kang ngaku ngaku muhamadiyah kok Ira ngerti sejatine Muhammad tegese Ira ngerti artine lafadz البسم الله mesti ora ngerti sejatine Muhammad yen ora ngerti sejatine Muhammad iku sak temene Muhammadiyah palsu dadi dudu Muhammadiyah Hakiki yen Muhammadiyah hakiki iku wongkang wis ngerti Muhammad. Jalaran kang di arani Muhammadiyah iku sejatine Muhammad.
Dene sejatine Muhammad iku tegese naliko isih ghoib tegese uripe Muhammad isih sinimpen uripe Alloh (hal 34) Badan Muhammad isih sinimpen ingdalem Dzatulloh, keno di arani badane Muhammad isih sinimpen ingdalem nur Muhammad, nur Muhammad isih sinimpen ingdalem Nurulloh. Nurulloh isih sinimpen ingdalem Dzatulloh.
Dadi keno di arani sifat isih sinimpen ingdalem Dzat.
Iyo Muhammadiyah iku sejatine Nurullloh lan keno di arani sejatine nur Muhammad, keno di arani lan keno di arani kenyataane Alloh kang dadi siji sekabehane alam sak isine pisan.
Mulo dadi ngertiyo yen Alif lafadz البسم الله iku dadi uripe sekabehane alam sak isine pisan.
Dene Ba'e lafadz البسم الله iku dadi rogone sekabehane alam sak isine mulo keno di arani wijine alam sak isine iku songko Alif
lafadz البسم الله lan ba'e lafadz البسم الله .
Dene wijine kahanan alam lan wijine sekabehane isine alam kang biso (hal.35) ketingal moto koyoto wujud Rogo opo wae iku Songko lafadz البسم الله .
Dene wijine uripe sekabehane alamsak isine iku songko lafadz البسم الله . Mulo diarani wijine alam sak isine iku songko lafadz البسم الله jalaran Alif lafadz البسم الله lan ba'e lafadz البسم الله iku dadi bapak lan ibu ne alam sak isine kerono Alif lafadz البسم الله iku di arani sejatine Nurullloh dene Ba'e lafadz البسم الله iku di arani sejatine nur Muhammad .
Sak wuse mengkono nuli sejatine Nurullloh lan sejatine nur Muhammad iku mau banjur kumpul dadi suwiji koyo dene kumpule dzat dan sifat kasi ora keno di bedaake rupane lan wujudte kasi wujud tunggal Rupo tunggal .
Mulo kumpule sejatine Nurulloh dan sejatine nur Muhammad iku mau keno diarani koyo kumpule Lanang sejati marang wadon sejati utowo di arani koyo dene (hal.36) kumpule bapak lan ibu kerono sejatine Nurullloh dadi bapake alam sak isine kang biso ngelahirake alam sak isine, dene sejatine nur Muhammad iku dadi ibune alam sak isine kang biso ngelahirake kahanan alam lan rogone sekabehane isine alam.
Mulo sejatine Nurullloh iku keno diarani Lanang sejati, dene sejatine nur Muhammad iku keno di arani wadon sejati.
Dene kumpule sejatine Nurulloh lan sejatine nur Muhammad iku mau keno di arani Nur tilik Nur lan keno di arani nur mangan nur
Olehe koyo mengkono iku kerono suwijine Alloh kerso nyataake wujudte, Dzatul lanbwujud Sifate lan Alloh Ta'ala nuduhake marang nyatane Nurulloh Ta'ala di tuduhake marang sekabehane menuso lan kangge conto Kabeh menuso dalile dawuhe Alloh Ta'ala karerangane Ono kitab suci Al-Qur'anulkariim mangkene:
" Nuurun alanurin yahdillah linurihi ma yasya' u wayadribulihul (hal. 37) amsalalinnasi waullohu bikulli Syai'in aliim"
Tegese Ono nur mangan nur utowo di arani arane kumpule nur Podo nur careme Nuruldzat lan nurussyifat Iyo iku sejatine Nurullloh lan sejatine nur Muhammad.
Dene olehe kumpul dadi suwiji iku mau nuduhake yen sejatine Nurullloh arep nyataake kahanan Nurulloh Ta'ala Kanti den weruhakelan wong wong kang di kersoake lan kang di dadekake lanbgawe conto marang wong wong kang di kersaake tegese marang Kabeh menuso supoyo Podo mangerteni yen saktemene Alloh Ta'ala iku ngerti marang sekabehane barang kang dumadi Awit dhohir Sampek batin.
Telas keterangane hurup Alif
lafadz البسم الله lan isine isine ba'e lafadz البسم الله .
Selesai
Pasal Penjelasan Makna Huruf Ba pada Lafadz Bismillah
Huruf Ba dari lafadz البسم الله menunjuk pada alam wahdah, yaitu sifat sejati—hakikat sifat Muhammad—ketika Muhammad masih tersimpan dalam Dzat Allah. Disebut hakikat Muhammadiyah karena hidup Muhammad masih tersimpan dalam hidup Allah, badan Muhammad masih tersimpan dalam wujud Allah. Maka, siapa pun yang mengaku Muhammadiyah tetapi tidak mengenal hakikat Muhammad, berarti tidak memahami makna البسم الله. Itu adalah Muhammadiyah palsu, bukan Muhammadiyah hakiki. Muhammadiyah hakiki adalah orang yang telah mengenal Muhammad.
Hakikat Muhammad adalah keadaan ketika masih gaib: hidup Muhammad tersimpan dalam hidup Allah, badan Muhammad tersimpan dalam Dzat Allah, badan Muhammad berada dalam Nur Muhammad, Nur Muhammad berada dalam Nurullah, dan Nurullah berada dalam Dzat Allah. Maka disebut sifat yang masih tersimpan dalam Dzat.
Muhammadiyah sejati adalah Nurullah, juga hakikat Nur Muhammad, sekaligus kenyataan Allah yang menjadi satu dengan seluruh alam semesta.
Alif dan Ba sebagai asal kehidupan dan wujud
Alif pada lafadz البسم الله adalah nyawa bagi seluruh alam semesta. Ba pada lafadz البسم الله adalah raga bagi seluruh alam semesta. Maka benih alam semesta berasal dari Alif dan Ba pada lafadz البسم الله.
Benih keadaan alam dan seluruh isi alam yang terlihat oleh mata berasal dari lafadz البسم الله. Benih hidup seluruh alam juga berasal dari lafadz البسم الله. Karena itu, Alif dan Ba disebut bapak dan ibu alam semesta: Alif adalah hakikat Nurullah, Ba adalah hakikat Nur Muhammad.
Penyatuan Nur: dzat dan sifat
Hakikat Nurullah dan Nur Muhammad menyatu menjadi satu, seperti pertemuan dzat dan sifat—tak dapat dibedakan, wujudnya tunggal.
Penyatuan keduanya diibaratkan pertemuan laki-laki sejati dan perempuan sejati, atau bapak dan ibu. Hakikat Nurullah adalah bapak alam semesta yang melahirkan seluruh semesta, sedangkan hakikat Nur Muhammad adalah ibu alam semesta yang melahirkan keadaan alam dan raga segala isi alam.
Hakikat Nurullah disebut laki-laki sejati, sedangkan hakikat Nur Muhammad disebut perempuan sejati. Penyatuan keduanya disebut “nur bertemu nur” atau “nur memakan nur”.
Dalil Al-Qur’an tentang Nur ‘ala Nur
"Nurun ‘ala nur, yahdillahu linurihi mayyasyā’, wa yadribullāhu al-amthāla linnāsi, wallāhu bikulli syai’in ‘alīm."
Artinya: Ada nur di atas nur—Allah memberi petunjuk kepada cahaya-Nya bagi siapa yang Dia kehendaki, dan Allah membuat perumpamaan bagi manusia; Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.
Maksudnya: “Nur bertemu nur” adalah pertemuan Nur Dzat dan Nur Sifat—yakni hakikat Nurullah dan hakikat Nur Muhammad. Penyatuan ini menunjukkan bahwa Nurullah hendak menampakkan keadaan Nur Allah Ta’ala agar dikenal oleh orang-orang yang dikehendaki-Nya dan dijadikan contoh bagi manusia, supaya mereka mengetahui bahwa Allah mengetahui segala yang terjadi, lahir hingga batin.
Selesai penjelasan huruf Alif dan huruf Ba pada lafadz البسم الله.
Posting Komentar untuk "Nerangake Huruf bak ing Lafadz Albismillah "